Одежда и аксессуары -судьи.
Судейская мантия — официальное облачение судей во многих странах. Судейская мантия является одним из символов государственной власти, который призван напоминать судьями, участникам судебного процесса и всем, кто присутствует при осуществлении правосудия, об особом статусе судьи. Мантия судьи скрывает всё человеческое, тем самым символизируя, что судья не должен быть подвержен своим человеческим страстям и эмоциям, личному отношению к участникам процесса. Чёрный цвет для мантии выбран не случайно: именно этот цвет означает беспристрастность, подчеркивает статус и авторитет судебной власти.
Судейская мантия появилась в западной Европе в Средние века и произошла от одежды духовных лиц. Судейская мантия — один из профессиональных нарядов, дошедших до нас в практически неизменном виде. В некоторых странах судьи облачены в парадные мантии: у французов — горностай, чёрный бархат, ордена, у англичан — пурпур, парики, золотое шитьё. Не так давно в мантии облачились и судьи России (1999 г.) и стран СНГ.
Мужские и женские судейские мантии трапециевидного силуэта с широкими рукавами совершенно одинаковы, отличаются лишь способом застегивания: мужская мантия застегивается слева направо, а женская — справа налево. Также, в некоторых странах, дополнительным атрибутом женской мантии является жабо.
В Российской Федерации обязательное облачение судьи в мантию закреплено в законах.
Согласно ч. 2 статьи 34 Федерального конституционного закона «О судебной системе Российской Федерации» при осуществлении правосудия судьи заседают в мантиях либо имеют другой отличительный знак своей должности.
В соответствии с п. 2 ст. 21 Закона РФ «О статусе судей в Российской Федерации» при осуществлении правосудия судьи облачаются в мантии.
Согласно п. 5 «Инструкции о порядке выдачи мантий судьям судов общей юрисдикции Российской Федерации, нормах и сроках их носки», утвержденной Приказом Генерального директора Судебного департамента при Верховном Суде Российской Федерации от 25 января 1999 г. N 5 при осуществлении правосудия ношение мантий является обязательным. Использование мантии не по прямому назначению запрещается.
Мантия, иначе палий (от pallium-enanra, верхняя одежда), является одеждой, покрывающей собой всё тело, кроме головы. Первоначально мантия была светской одеждой. Позже мантии стали принадлежностью только монашествующих. С этого времени символически мантия стала выражать «всепокрывающую силу Божию, а также строгость, благоговение и смирение монашеской жизни.
Согласно понятиям христианской церкви, мантия означает «хранительную и покровительную силу Божию, а также строгое исполнение иноком правил монашеской жизни». Кроме того, считают, что благодаря своему свободному покрою, мантия символизирует, ангельские крылья и отсюда называется ангельскою одеждою.
То, что впоследствии мантии начали носить судьи, священнослужители связывали с тем, что представители этой профессии были призваны чинить суд божий
на земле. Во многих странах судьи носят в знак своей должности мантию (чёрную или красную) .
В Великобритании и многих её бывших колониях знаком судьи является также парик. Ношение мантий и париков (которые нивелируют индивидуальность судей) диктуется необходимостью подчеркнуть тот факт, что решения судей исходят не из личных пристрастий, симпатий или антипатий, а из закона.
Они были красочными, даже была своя мода на мантии. Но в 1964 году, чтобы оплакать смерть Королевы Мэри II, судьи одели черные одежды, и никогда больше не меняли их на другой цвет.
Судейский гардероб складывается из нескольких компонентов, но вот уже несколько тысячелетий основным его элементом остается мантия.
Современная судейская одежда, в том числе в России, восходит к придворной моде и церковным и монашеским облачениям европейского средневековья. Если быть более точным, то к Судейским правилам (Judges’ Rules) 1635 года, опубликованным в Англии с целью зафиксировать сложившиеся к тому времени традиции. За последние четыре столетия судейский гардероб не претерпел радикальных изменений. Конечно, он эволюционировал, определенные изменения были обусловлены в том числе и политическими или религиозными предпочтениями.
Судье бывает не так просто одеться по всем правилам: «На заседаниях Апелляционного суда (Уголовное отделение) судьи Высокого суда носят черную шелковую мантию и короткий парик, равно как и в апелляционном присутствии Отделения Королевской скамьи Высокого суда правосудия. Разбирая уголовные дела в первой инстанции зимой, судья Высокого суда носит пурпурную церемониальную одежду и мантию с мехом, но без пурпурной накидки. Разбирая уголовные дела летом, судья носит аналогичную пурпурную мантию, но с шелковой, а не меховой подкладкой. Судья Королевской скамьи, разбирающий гражданские дела зимой, носит черную мантию с мехом, черные шарф, пояс и пурпурную горжетку; летом – фиолетовую мантию с шелковой подкладкой, а также черные шарф, пояс и пурпурную горжетку».
Согласно упомянутым выше Судейским правилам 1635 года, судья носил зимой черное платье с белым мехом, летом – фиолетовое или пурпурное. Два элемента оставались черными независимо от времени года – пояс и часть головного убора. До 1534 года встречаются упоминания о зеленом судейском платье, но, очевидно, к началу XVII века оно полностью вышло из употребления.
Основные элементы судейского облачения – длинное платье, большой капюшон или накидка, и мантия – сформировались уже к XIV веку.
Со времен средневековья правосудие в Европе осуществлялось от имени монарха. Королевские советы, Curia regis, действовали при дворах монархов в странах континентальной Европы и в Британии. В совет входили как светские, так и духовные лица, из числа его членов король или император назначал судей. Следы этого порядка можно и по сей день обнаружить в английских судах – входя в зал, адвокаты кланяются, но не судье, как многие думают, а королевскому гербу, висящему над головой судьи, в знак уважения к королевскому правосудию.
Судейская одежда, так же, как и академическая, очень напоминает одежду духовных лиц. Одна из частей головного убора судей очень напоминает пилеолус, головной убор католического духовенства, прикрывавший тонзуру (выбритый участок на голове священнослужителя или монаха) – вероятно, потому, что в эпоху средневековья представители Церкви часто исполняли административные и судейские обязанности. Судейская мантия очень напоминает рясу, которая, с точки зрения христианской традиции, символизирует «всепокрывающую силу Божию» – а судья, подобно монаху (и врачу), призван нелицеприятно служить людям на своем месте, наказывая преступников (грешников) и освобождая невинных.
А на голове у судьи, как указано раньше, был парик. Сперва он стал популярным на континенте: в 1620 году епископ Луи Барбье появился при дворе Людовика XIII в парике, и всего через несколько лет парик стал непременным атрибутом придворного наряда. Сорок лет спустя Карл II, вернувшийся на английский трон из французской эмиграции, распространил и в Англии моду на парики, они стали знаком социального престижа.
В обществе парики уже к началу XIX века выходили из употребления – но не «юридический» парик, надолго переживший все прочие.
Помимо парика, в континентальной Европе была широко распространена цилиндрической формы шапочка. Она сохранилась, например, в большинстве бывших французских колоний, хотя в самой Франции уже выходит из употребления. Сходной формы головной убор сейчас используется Федеральным конституционным судом Германии.
Заслуживает упоминания еще один, специального назначения, вид головного убора судьи в Англии – так называемая черная шапочка (black cap). Вопреки названию, это вовсе не шапочка, а что-то вроде платка, накрывающего голову. Всего 15 лет назад эта квадратная тряпочка на парике судьи вызвала бы ужас у подсудимого – черную шапочку английские судьи надевали, вынося смертный приговор. После фактической отмены смертной казни в Англии в 1969 г. (окончательно в 1998 г.) она используется исключительно в церемониальных целях, когда торжественность события требует от судьи полного одеяния.
Когда-то у черной шапочки был своего рода антоним – белые перчатки. Со времен средневековья существовала традиция вручать приехавшему судье белые перчатки в знак «чистоты» местности – отсутствия в городе или графстве уголовных дел. В Англии этот обычай исчез уже давно, но, например, в Австралии о нем вспоминали вплоть до середины ХХ века.
В последние несколько десятилетий в Восточной Европе также стали особенно популярны медальоны и цепи.
В целом мир движется в сторону упрощения судейских одеяний, только с разной скоростью – в Англии, например, постепенно уменьшается размер парика и упрощаются правила выбора и ношения элементов судейской одежды, в то время как в других странах судьи в зале суда могут внешне не отличаться от публики. Тем не менее стандартным, «повседневным» одеянием судьи в подавляющем большинстве стран мира остается черное платье или мантия.
Вместе с тем, в Германии статус судьи определяется цветом мантии и бархатным кантом: у судей низших инстанций мантия и кант черные, у судей высших инстанций — мантия черная, а кант красный. Судьи же Федерального Конституционного суда Германии облачены в красную мантию с красным кантом и белым шарфиком, а на заседаниях одевают еще и шапочки.
Испания -простые черные мантии, слева на груди приколот значок с государственным гербом страны. Вид судей высших инстанций дополняет нашейная цепочка с медальоном.
Италия- черные (и парадные красные) мантии, белые кружевные воротнички, золотой или серебряный аксельбант.
Франция -деление на высшие и низшие инстанции – красный и черный цвета. На шее — белые шарфики, через левое плево перекинут длинный шарф с оторочкой белого меха на концах. Раньше судейская форма предусматривала шапочки-ермолки, отменили их совсем недавно.
Англия- к уже привычному делению на красные и черные мантии в зависимости от инстанции, добавляются парики! До 2008г. их носили все судьи, в настоящее время они обязательны только для судей по уголовным делам, и в особо торжественных случаях. В этом же 2008г. была разработана новая повседневная форма для судей. Новая мантия сделана смеси габардина и шерсти темно-синего цвета, на манжетах и воротнике отделана бархатом. У женщин образ дополнен белым воротничком. Старшинство судей обозначается цветными лентами: для судей Апелляционного суда и глав подразделений Высокого суда золотыми, для судей Высокого суда красными, для районных судей лиловыми, для окружных судей синими.
Казахстан -отдал дань национальным традициям. Отдав дань традиционному черному цвету, на воротник-стоечку настрачивается тканая лента бирюзового цвета (по цвету флага) с полосой желтого цвета по краям и орнаментом флага Республики Казахстан. На пуговицах также изображен герб Казахстана.
Судебная власть в России принадлежит иудейству, которое придаёт символике очень большое значение, может даже больше, чем нужно. Но иногда по этим их символам можно кое-что понять, определить некие иерархические уровни подчинённости, понять, кто от кого зависит…
Ну, ни хрена себе, сказал я себе!
Сегодня мало кто понимает это, я и сам ещё только «открываю глаза» на это, потому что прежде я даже помыслить не мог в эту сторону. Это была тайна, завесу над которой народу никто не открывал, а догадаться об этом у меня лично как-то не получалось до последнего времени!
О чём это я?
Сильно томить читателя я не буду, но пару наводящих вопросов таки задам, чтобы запустить у вас процесс мышления. Вот вам первый вопрос: почему Россия после развала СССР в 1991 году вернулась к гербу Российской империи – двуглавому орлу?
Все прямо уж так по царизму истосковались? Или не все, а только некоторые?
Вот вам второй вопрос, наводящий: почему после развала Российской империи в 1917 году судейский корпус одевался преимущественно в гражданскую одежду, а после развала СССР в 1991 году, российские судьи, начиная с 1992 года, стали носить особую судейскую мантию, как это было до революции 1917 года?
Так было… Так стало…
Потом и все остальные судьи в Российской Федерации (не только судьи Конституционного Суда) облачились в судейские мантии, по английски «judicial robes».
А что собою представляет одежда сегодняшнего российского судьи? И почему она такая? – задам я третий наводящий вопрос.
Справка из Википедии: «Судейская мантия является одним из символов государственной власти, который призван напоминать судьями, участникам судебного процесса и всем, кто присутствует при осуществлении правосудия, об особом статусе судьи. Мантия судьи скрывает всё человеческое, тем самым символизируя, что судья не должен быть подвержен своим человеческим страстям и эмоциям, личному отношению к участникам процесса. Чёрный цвет для мантии выбран не случайно: именно этот цвет означает беспристрастность, подчёркивает статус и авторитет судебной власти…»
Это уже другой источник: «Неизвестно, судьи какой из стран Западной Европы первыми надели мантии, но документально эта традиция была зафиксирована в английских Судейских правилах (Judges‘ Rules) 1635 года…»
Английский перевод слова «судейский» меня как-то немного смутил.
Судейский – значит иудейский?
Открываю после этого гугл-переводчик, и перевожу с английского на русский:
Judical (судейский), Judge (оценивать), Judicature (судоустройство), Judaic(иудей).
Ни хрена себе! – сказал я себе!
А форма-то, judicial robes, о чём тогда говорит?
Форма судей (судейская мантия) может говорить нам только о том, что изначально судья и священник-иудей были в одном лице! Теперь вам понятно, почему вся наша Юдикатура – это преимущественно иудейская вотчина?! Они, иудеи, там цари и боги! А мы, русские, – лохи! В этом лично я убедился уже не раз на своём опыте…
Поехали дальше.
Почему одевание российских судей в иудейскую робу (judicial robes) оказалось связанным с возвратом России к гербу Российской империи – двуглавому орлу?!
Вы знаете, это очень хороший вопрос! Настолько хороший, что дальше можно уже рассказать столько шокирующей сознание обывателя информации, что хватит на целую книгу-бестселлер!
Следующий вопрос задам вам, читатель, а вы думайте, думайте!
С каких пор двуглавый орёл с поднятыми крыльями стал имперским символом российской власти? А главное, откуда он взялся?
Вот коллаж, который я сделал когда-то для статьи «Кто построил город на Неве, ныне называемый Санкт-Петербургом?». Он отвечает на оба последних вопроса. С Петром Первым (1672-1725) этим гербом поделился правитель Священной Римской империи германской нации Леопольд I (1640-1705).
На коллаже: Леопольд I & Пётр I (в молодости оба выглядели как родные братья). В центре герб Священной Римской империи, ставший впоследствии и гербом Российской империи тоже.
Коронацию Петра I (с одеванием на его голову короны императора) с одновременным объявлением России империей (!) изобразил очевидец тех событий, придворный художник Фёдор Зубов. Чудесная гравюра получилась!
Кто был «крёстным отцом» у Петра I, совсем нетрудно догадаться, глядя на эту гравюру, где римский полководец возлагает на голову Петра I императорскую корону.
Этим «крёстным отцом» мог быть только император Священной Римской империи Леопольд I (годы жизни 1640-1705), с которым у Петра I была ранее договорённость и чей герб он скопировал для России, изменив на изображении герба лишь некоторые атрибуты власти.
Император Священной Римской империи Леопольд I
Правда, поздравлять с императорским титулом Петра I пришлось уже сыну Леопольда I – Карлу VI.
Ну что, будем дальше охреневать, товарищи? Ну поехали!
Знаете, как на английском языке пишется слово «римский»? Roman!
А какая династия царей правила Россией с 1613 года? Помните? Романовы!!!
То есть, выходит, они не Романовы, как кто-то думал по своей наивности, а они римские!
Пётр I , его жена и дочери. Вот они, Judaic, с большой буквы!
Ещё одна историческая тонкость. Её я почерпнул из всемирной энциклопедии: «В 1762 году, в связи с кончиной последней дочери Петра I – императрицы Елизаветы Петровны, прямая линия наследования по женской линии в доме Романовых пресеклась (по мужской она пресеклась ещё ранее, в 1730, когда умер Пётр II). С 1762 года Российской империей стали править Гольштейн-Готторп-Романовы (нем. Romanow-Holstein-Gottorp) – одна из линий Ольденбургской династии (известна с XI века), отделившаяся от её Гольштейн-Готторпской ветви.
Благодаря наследованию по женской линии, она приняла имя Романовых и в 1762 году в лице императора Петра III встала во главе Российской империи. (Соответственно, авторитетные источники по европейской генеалогии называют династию русских правителей, начиная с Петра III не «Романовы», а «Гольштейн-Готторп-Романовы»)…»
И вновь давайте вернёмся к словам Judical (судейский), Judge (оценивать), Judicature(судоустройство), Judaic (иудей). И к форме, judicial robes (судейской мантии), которую носят все российские судьи, изучающие сегодня в обязательном порядке «Римское право».
Про Инквизицию и чудовищные казни различных «еретиков», «колдунов», «ведьм» и даже учёных слышали? Слышали, как их сжигали живьём по решению вот этих джюдеев, одетых в юдейскую робу?!
На территории Священной Римской империи больше всего сожгли живьём, конечно же, женщин. Вот точно таких же женщин, с даром от Бога, как у этих победительниц «Битвы экстрасенсов».
По данным английской энциклопедии «World Book» за 4 века судьи (judge) в чине католических священников сожгли живьём более 300 тысяч женщин. Живьём!
Массовые казни гражданского населения в «просвещённой Европе». Гравюры того времени! Рисунки были сделаны буквально по горячим следам.
Помните слова из Википедии: «Мантия судьи скрывает всё человеческое, тем самым символизируя, что судья не должен быть подвержен своим человеческим страстям и эмоциям, личному отношению к участникам процесса…»
И ведь эти Judaic-Judge с большой буквы, одетые иногда в белые, иногда в чёрные судейские мантии (judicial robes), нагло называли себя христианами!!! И ведь до сих пор называют, превратив тем самым веру людей в Христа и Бога в пошлый спектакль!
Глава Римско-Католической церкви Франциск I
Если это – Иудеи с большой буквы, то кто же тогда евреи, коих ещё называют просто иудеи? И которых упоминают в литературе с малой буквы?!
Кто такие евреи, я догадался ещё более года назад, и рассказал об этом в статье с говорящим названием «Самое страшное оружие Священной Римской империи».
Ну, а теперь ещё кое-что интересное, и буду заканчивать. А то уж сил нет писать, всю ночь не спал.
Помните крылатое выражение «Москва – Третий Рим»? («Moscow, the Third Rome»). А выражение «Третий Рейх» помните?
Оно связано напрямую с именем Адольфа Гитлера, главного нацистского преступника, развязавшего 1 сентября 1939 года Вторую Мировую войну. А 22 июня 1941 года, подмяв под себя к тому времени весь промышленный и военный потенциал Европы, он вероломно напал на Советский Союз.
Как назывался тогда план Гитлера по молниеносному захвату и уничтожению СССР, вы помните? Он назывался «План Барбаросса».
«Барбаро́сса» (Директива № 21. План «Барбаросса»; нем. Weisung Nr. 21. Fall Barbarossa, в честь короля Германии и императора Священной Римской империи Фридриха I Барбаросса) – разработанный в 1940-1941 гг. план нападения Германии на СССР и военная операция, осуществлявшаяся в соответствии с этим планом, на начальной стадии Великой Отечественной войны. Решение Гитлера осуществить операцию «Барбаросса» стало поворотным в истории Третьего рейха, приведшим к его краху четыре года спустя. При разработке плана «Барбаросса», рассчитанного только на «молниеносную войну», изначально была допущена недооценка противника и не учтена возможность перерастания быстротечной войны в затяжную…»
А кто такой был этот Барбаросса, что переводится как рыжебородый?
Это был вот этот рыжий Юдей (Judaic – по английски), Фридрих по имени, который был императором Священной Римской империи германской нации c 18 июня 1155 года по 10 июня 1190 года.
Эта информация из всемирной Википедии
Обратите внимание на имя матери Барбароссы – Юдит Баварская (Judith of Bavaria). Вот в честь этого джидая, который погиб, упав с лошади в реку в 1190 году во время военного похода в Палестину, Адольф Гитлер и называл свой план уничтожения СССР летом 1941 года.
Ну, а завершу я сей свой рассказ мыслью, которая ещё днём посетила мою голову: «История тем уникальна, что её всегда можно отмотать назад как киноплёнку, можно проследить все причинно-следственные связи между историческими событиями и понять благодаря этому, кто с кем воюет сегодня…»
На этой невесёлой ноте позвольте мне и завершить сей труд. Мира на земле нам ещё долго не видать. Увы и ах! Кругом всё повязано джидаями!
16 ноября 2016 г. Мурманск. Антон Благин
Post scriptum
Вынужден дополнить, а то спорщики набежали, пытаются что-то доказать. Мол, у царя Ивана-IV (Грозного) ещё до Петра I был герб двуглавого орла…
Был! Но совершенно не такой!
Вот слева – печать Ивана Грозного, правее – герб Временного правительства России 1917 года. Они одинаковые! Этот же герб – эмблема Сбербанка России. Далее – нынешний герб Российской Федерации и крайний справа герб Священной Римской империи. Они тоже одинаковые.
Нужны ли ещё комментарии?! На крылья этих орлов посмотрите!
Что касается гербов. Когда у орла крылья вверх, это обозначает самый верхний уровень в иерархии. Над владельцем такого герба выше уже никого нет. Если крылья у орла смотрят концами вниз, то это предпоследний уровень иерархии. Над владельцем данного герба есть ещё один самый высший уровень иерархии. Кроме того, у двух последних гербов в лапах символы планетарной власти – скипетр и держава.
Соответственно, то, что у герба Ивана Грозного концы крыльев смотрят вниз, означает, что над ним есть ещё один уровень иерархии. Если исходить из старых карт, что Московская Тартария является частью общей системы, куда также входят Сибирская Тартария и ещё целый ряд Тартарий.
Концы крыльев на гербе Банка России говорят о том, что над ним есть ещё один уровень иерархии – Федеральная Резервная Система. Кстати, интересный факт, с 2016 года на новых монетах уже чеканят не герб Банка России с крыльями вниз, а герб РФ с крыльями вверх…